電影紅高粱深深吸引著觀眾。這部電影改編自莫言的同名小說(shuō)，由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)，以山東高密東北鄉(xiāng)為背景，展現(xiàn)了中華黃土文明的古樸風(fēng)貌，高粱地一望無(wú)際，是當(dāng)?shù)鼐用褡孀孑呡吘母诺某晒?，隨著低沉的男聲敘述，電影的序幕緩緩展開(kāi)，九兒穿著嫁衣的美麗面容映入觀眾眼簾。她即將嫁給一個(gè)患有麻風(fēng)病的老男人，但這是她無(wú)法避免的命運(yùn)，在那個(gè)年代和地方，這樣的婚姻很常見(jiàn)，盡管觀眾會(huì)感到惋惜和同情，但改變不了什么。

轎夫們開(kāi)玩笑地讓九兒唱歌，但九兒手中緊握著剪刀，這是她的反抗。她的哭泣使轎夫們的玩笑停了下來(lái)。九兒的反抗讓她的命運(yùn)發(fā)生了改變。她被救下后，心里暗許了那個(gè)救了她的男人，從此兩人開(kāi)始了一段浪漫的愛(ài)情故事。九兒在回門(mén)的路上與轎夫發(fā)生了關(guān)系，老男人也被意外殺害。九兒接管了燒酒鍋。一個(gè)醉酒的轎夫來(lái)到十八里坡，九兒被劫持，但她成功地與劫匪展開(kāi)了搏斗，最終贏得了轎夫的芳心，兩人結(jié)為夫妻。

紅高粱九兒痛苦地生孩子，淑賢在外面焦急萬(wàn)分。孩子的啼哭聲一響，所有人都問(wèn)產(chǎn)婆生男還是生女，一聽(tīng)是個(gè)女孩兒，單老二等人立馬要淑賢交出家里的賬本和燒鍋的秘方。淑賢急得摔倒在地，拼命擋著叔嫂鬧事。這時(shí)產(chǎn)婆叫嚷著九兒肚子里還有一個(gè)孩子，淑賢又有了希望。屋里，九兒難產(chǎn)，胎兒橫在肚子里死活生不下來(lái);屋外，單家一眾人見(jiàn)希望不大，鬧著要分家產(chǎn)。

淑賢高興壞了，單家兄弟趁機(jī)想搶孩子，被羅漢護(hù)了下來(lái)。九兒產(chǎn)后大出血昏厥過(guò)去，淑賢卻讓羅漢把大夫送走，抱走孩子對(duì)九兒不管不顧。戀兒留下來(lái)陪著還剩一口氣的九兒，然后跑去找淑賢救人，淑賢依舊不管九兒死活。眼看著九兒快不行了，淑賢讓家人準(zhǔn)備壽衣，打算早點(diǎn)兒葬了九兒了事。九兒穿著壽衣躺在棺材里，只有戀兒一個(gè)人不相信九兒已死，拿盆水潑向棺材，九兒受了驚，一下子從棺材里坐了起來(lái)，福大命大的她逃過(guò)一劫，戰(zhàn)勝了死神。

在上世紀(jì)80年代，莫言的《紅高粱》在講述的革命與國(guó)家的歷史與當(dāng)時(shí)的政治話語(yǔ)和諧方面滿(mǎn)足了一個(gè)時(shí)代的閱讀期待：原來(lái)歷史還可以這樣寫(xiě)！他用性與欲望代替階級(jí)斗爭(zhēng)做為歷史發(fā)展的動(dòng)因，以土匪的視角解構(gòu)了教科書(shū)的抗戰(zhàn)史敘事，以家族回憶的方式替代了民族、國(guó)家這些宏大的詞匯，被稱(chēng)之為“新歷史主義”的開(kāi)山以及代表之作。正所謂一切歷史都是當(dāng)代史，《紅高粱》的寫(xiě)作方式，絕不僅僅是莫言自稱(chēng)的要抵達(dá)“歷史的某種真實(shí)”，而是歷史為什么竟會(huì)以這樣的方式講述。

但在中國(guó)的倫理框架下，并沒(méi)有多少作家愿意或者說(shuō)有勇氣探究這些秘密，《紅高粱》扯塊“家族史”的幌子，已經(jīng)算難得了?；叵胍幌庐?dāng)年電影院里令人激動(dòng)的那些場(chǎng)景，我們就會(huì)知道，這樣充滿(mǎn)荷爾蒙和情欲的敘事決非偶然，最蓬勃的生命力，最理直氣壯的情欲，最張揚(yáng)的色彩，最狂歡的表達(dá)，在觀眾和影片細(xì)節(jié)所達(dá)成的每一次交流的默契里，已經(jīng)暗示了一個(gè)生機(jī)勃勃的欲望時(shí)代的來(lái)臨。